脾胃为人之后天之本，而肾为人之先天之本，此众所周知也。盖脾胃实乃指中气，中气者，为胃之纳入和脾之运化。胃属阳明，人感外邪而传太阳而致阳明，则阳明胃火旺而焰，焰则耗阴，而实际临床大部分又有热退而焰未退者，此胃火之焰而耗伤其液则胃阴缺乏而产亏虚。盖肾中又含元阴和元阳，即肾阴和肾阳，肾阴又称为肾水，此水乃人之真水，而肾阳又称为肾火，乃肾水之中能量也，之所以肾又被称为水火之脏也。
肾水乃人之真水，五脏为其真水所养。夫胃为肾之关门，肾中有水，足以给胃中之用，则咽喉食道之间，无非津液可以推送水谷；今阳明胃火之焰耗伤其液，肾中之真水来救乃一时之救，久则人体未有外之液来充之，刚必烁干肾水而耗其真阴，真阴肾水不足，力不能润灌于胃中，胃液亏虚何以纳饮食之物，胃液耗干同以无以分济于？食道咽喉，西医之食道炎咽喉炎由此而生，食道咽喉乃內陆之河道，今成为陆地，水干河涸，舟胶不前，临床所谓之饮食心中有堵，自觉反烧，胸中胸闷，咽食不下，咽干口渴等，势所必至。且肾水不足，不能下注于大肠，则大肠无津以相养，久必瘦小而至艰涩；肠既细小艰涩，饮食入胃，何能推送？下既不行而大便艰，且必积而上泛，不特上不能容而吐，抑亦下不能受而吐也。
解决此上述之症，必补肾中之水。盖人之宇宙之间，大自然给于轻症者有部分水果解之，然大部分人用水果服之凉胃，此未掌握用法也。水果大部分性凉而伤脾胃，但急性发作阳明胃火过焰，用之生水果，有水解其渴之效。而肾水亏虚，胃阴亏虚者，吾常有实验之，用蒸熟之水果有殊功。然实际临床轻症者只一部分，而肾水亏虚胃阴亏虚严重者，不服中药而不足以解之，夫直补肾中之真水者，除熟地无二，然大量熟地用之，中宫河泽汪洋为害，必加茯苓车前以分导，才为利不致害，加白术吸收其废水而不占真水之位，加人参內金补其中宫之能量而活泼其真水，不使补入之坎宫中宫之水因能量不足而变废水也！
如食道有堵而干燥者，加生赭石败将草以降入，咽喉干枯则元参桔梗而开之，肠道细涩便干者，用大量白术开拓其道，而觉腰酸水火两亏者，伍牛夕肉桂山茱萸枸杞以补水火，水不涵木则加当归以润济。此上药纯补精血，水足而胃中有津，大肠有液，自然上下相通而无阻滞之患。此肾水得充而胃液有所得养，自然人情踊跃，关门大开，听其转运，而西医谓之咽喉炎，食道炎，乃至萎缩性胃炎，便干结，何其不可治愈也！
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